Vom Guten zum Besseren

Eine der fehlenden Komponenten in arabischen Gesellschaften ist akademische Exzellenz. Ich glaube, das ist das Ergebnis vieler Faktoren. Man könnte argumentieren, dass einer der wichtigsten Gründe darin besteht, dass die Menschen in der arabischen Welt keinen klaren Zusammenhang zwischen akademischer Exzellenz und beruflichem Erfolg sehen. Das scheint sich langsam zu ändern. Es wird sich jedoch nicht wesentlich ändern, bis dieser Zusammenhang allgemein kulturell akzeptiert wird. Im weiteren Sinne müssen die Länder der arabischen Welt besser darin werden, Menschen aufgrund ihres Talents und ihrer harten Arbeit zu belohnen, statt aufgrund ihrer ethnischen Zugehörigkeit oder ihres Herkunftslandes. Der Status muss auf der Grundlage von Verdiensten erreicht werden und nicht auf der Grundlage dessen, was man trägt, welches Auto man fährt oder welchem ​​Stamm man angehört.

Während jede Kultur ihre Vor- und Nachteile hat, könnte dieser Aspekt der arabischen Kultur einer der Gründe für das allgemein niedrige Maß an Produktivität und Kreativität sein. Mit anderen Worten: Die engen familiären Bindungen und die kulturelle Natur, Verdienste abzuwerten und Traditionen zu überbewerten, schaffen starke gesellschaftliche Bindungen, wirken sich jedoch negativ auf den wirtschaftlichen Fortschritt aus.

Ein weiterer entscheidender Grund für den Mangel an akademischer Exzellenz könnte das Gefühl vieler Araber sein, in einer ungerechten Welt zu leben, in der Anstrengung und gute Absichten nicht belohnt werden. Dies ist in der arabischen Psyche das Ergebnis einer Kombination geopolitischer Faktoren, die möglicherweise die aktuelle Denkweise beeinflusst haben. Wenn man in die Gedanken der Araber blicken würde, würden sie auf einen widersprüchlichen Organismus stoßen. Es wäre ein Geist, der die Welt aufgrund einer langen Geschichte von Bürgerkriegen, Korruption, Hungersnöten und Revolutionen ungerecht sieht. In diesem Umfeld ist akademische Exzellenz nicht so von großem Nutzen.

Die meisten Araber betrachten die Palästina-Frage als eine grundlegende Ungerechtigkeit. Sie halten die Schaffung einer Zwei-Staaten-Lösung, die ein friedliches Zusammenleben von Palästinensern und Israelis ermöglicht, für eine längst überfällige Forderung. Wenn man dies mit der Reihe von Revolutionen und Bürgerkriegen kombiniert, die das arabische Volk erlebt hat, ist es nicht verwunderlich, dass sich in vielen Teilen der arabischen Welt das tägliche Leben der letzten Generationen in vielen Fällen um „Ich will einfach nur“ drehte „Heute nicht sterben“ oder eher „Ich möchte einfach eines Tages eines natürlichen Todes sterben“. Diese Kultur der Verfolgung hat Auswirkungen darauf, was Eltern ihren Kindern vom Irak über den Libanon bis nach Libyen beibringen, und darauf, was die Gesellschaft und die Erfahrung dem arabischen Kollektiv beibringen, auf den Wert von Bildung oder, was wahrscheinlicher ist, auf die niedrige Priorität, die Bildung in diesem Komplex eingeräumt wird Ökosystem. Dies macht es dann etwas einfacher zu verstehen, was die Schaffung einer Leistungsgesellschaft in der arabischen Welt verhindert.

Es gibt jedoch Hoffnungsschimmer. Die Länder des GCC haben das Potenzial, die Dinge in den kommenden Jahrzehnten neu auszurichten. Seit der Entdeckung des Öls gehören sie zu den am schnellsten wachsenden und dynamischsten Volkswirtschaften der Welt. Sie machen zusammen etwa die Hälfte der gesamten arabischen Weltwirtschaft im Wert von 3 Billionen US-Dollar aus. Alle haben in den letzten Jahren mutige Schritte unternommen, um Verdienste zu fördern und zu belohnen und ihre Abhängigkeit vom Öl zu diversifizieren. Sie haben außerdem stark in Stipendien und eine qualitativ hochwertige Ausbildung ihrer Mitarbeiter investiert und gleichzeitig Menschen auf der Grundlage ihrer Fähigkeiten, ihrer Einstellung, ihres Einsatzes und ihrer Ergebnisse belohnt. Sie waren ein leuchtender Hoffnungsschimmer dafür, was möglich ist, wenn Verdienste gefördert werden, und werden in der kommenden Generation wahrscheinlich gemeinsam zu den zehn größten Volkswirtschaften der Welt gehören. Ihr gemeinsamer Erfolg wird wahrscheinlich die Flut sein, die alle Boote in der arabischen Welt heben und die arabische Denkweise von einer der Abhängigkeit und Verschwörung zu einer der Hoffnung und des Intellekts verändern wird.

Man könnte jedoch auch sagen, dass die Entdeckung von Öl in der Region ein Schlüsselfaktor war, der die Verdienste entwertet hat, obwohl sie dabei geholfen hat, die Bildung und das Wohlergehen der Menschen in der Region zu finanzieren. Viele Araber neigen dazu, die Schaffung von Wohlstand einfach als einen Zufall zu betrachten, der mit dem Geburtsort zusammenhängt. Diejenigen, die in ölreichen Ländern geboren wurden, werden reich, und diejenigen, die in Ländern ohne Öl geboren wurden, nicht. Die Schwierigkeit, von den ölarmen Ländern in die ölreichen Länder zu migrieren, oder von den ölarmen Ländern überall auf der Welt zu migrieren, verstärkt dieses Gefühl noch. Darüber hinaus besteht die allgemeine Auffassung, dass kein Abschluss in Oxford, Cambridge oder auch nur am MIT es einem erlauben wird, die Farbe, den Nutzen oder den Standort des schwarzen Goldes zu ändern, von dem viele ihrer Brüder leben. Vielleicht noch wichtiger ist, dass kein Abschluss Ihre Nationalität oder Ihren Stamm ändern wird, und das erklärt dann, warum viele glauben, dass der Hauptfaktor für ihren Reichtum ein Zufall ist, der vom Schicksal bestimmt wird und nur durch Gebet oder Glück beeinflusst werden kann, und nicht durch harte Arbeit, Kreativität oder Einfallsreichtum. Dies erklärt möglicherweise auch die Verbreitung des Wortes Inshallah (so Gott will) im arabischen Vokabular und im arabischen Sprachgebrauch in den letzten fünfzig Jahren. Ist Öl in dieser Erzählung dann ein Segen oder ein Fluch? Es hat Wohlstand gebracht, aber auch Krieg und Selbstgefälligkeit. Es hat unsere Straßen gebaut, aber was hat es für unseren Geist getan? Was hat es mit unserem Geist gemacht?

Arabische Stämme haben längst gelernt, mit Widrigkeiten umzugehen. Diese Denkweise hat es ihnen ermöglicht, als Kollektiv jahrhundertelang ohne großen Zugang zu Wasser oder Nahrung in einem der unwirtlichsten Klimazonen unseres Planeten zu überleben. In einer Kultur, in der das Überleben ein alltäglicher Kampf war, hatten gesellschaftliche Bindungen und familiäre Unterstützung über Jahrhunderte hinweg Vorrang vor Individualität. Dies könnte erklären, warum arabische Kleidung so einheitlich ist, als ob die Absicht nicht darin bestünde, das Individuum, sondern das Kollektiv hervorzuheben. Dieses Gefühl, dass wir entweder alle zusammen sinken oder zusammen schweben, ist eines, das ein Beobachter immer noch als den Kern empfinden würde, der die Grenzen vieler Familien und Stämme verbindet. Es ist daher auch nicht verwunderlich, warum Loyalität gegenüber dem Stamm, Respekt vor gesellschaftlichen Traditionen und Ehrfurcht vor der Gemeinschaft weiterhin als arabische Werte gelten und als wichtiger angesehen werden als Individualität, Verdienst und Intellekt.